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Est ensuite exposé, aux violoncelles d’abord, puis à tout l’orchestre, le thème des prêtres qui seront une des clés de voûte de l’intrigue, notamment le grand-prêtre Ramphis: Le désespoir d’Aïda est éloquent. C’était un instrument rectiligne très long, muni d’un seul piston, de taille très imposante. Elle pénètre dans le temple, suivie du grand-prêtre. Radamès dans sa tombe se lamente sur son sort.

Nom: les trompettes daida
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Amneris clame à Radamès qu’il doit revenir vainqueur, cri repris par toute l’assistance, y compris Aïda. Il lui apprend aussi que la déesse Isis a déjà désigné celui qui commandera l’armée égyptienne pour arrêter l’ennemi. Dans ses appartements, Amneris attend avec impatience le retour de Radamès qui a vaincu les Éthiopiens. Puis, les prêtres l’accusent de trahison et Amneris implore inutilement la clémence des dieux. Alors qu’Amneris laisse éclater sa joie, Radamès et Aïda sont désespérés, tandis qu’Amonasro rumine sa vengeance. Soldats toujours devant, Toujours la tête haute, Nous serons présents sous la pluie, Dans le vent, en avant!

Aida Aïda en français, pour respecter la diphtongue italienne est un opéra en quatre actes de Giuseppe Verdisur un livret d’ Antonio Ghislanzoni d’après une intrigue d’ Auguste-Édouard Mariettecréé le 24 décembre à l’ Opéra khédival du Caire.

Commandé par le khédive égyptien, Ismaïl Pachapour les fêtes d’inauguration du canal de Suezil a été représenté pour la première fois au nouvel opéra du Caireconstruit pour l’occasion.

Aida — Wikipédia

Le théâtre avait été inauguré le 1 er novembrepar une représentation de Rigolettoet le canal le 17 novembre suivant. Prévue pour janvierla création d’ Aïda fut retardée jusqu’au 24 décembre en raison du siège de Parisoù Mariette se trouvait bloqué avec les décors et les costumes [ 1 ]. L’archéologue Mariette avait fourni l’idée et suivi de près le travail de mise en scène, afin que le spectacle soit conforme à ce que l’on savait de l’ancienne Égypte [ 2 ].

Craignant un échec, il retira son nom avant la première. Il n’y participe pas et se consacre à la représentation d’ Aida à Milan deux mois plus tard. Aïda eut énormément de succès lors de sa première au Caire le 24 décembre Les costumes, accessoires et la mise en scène avaient été assurés par Auguste Mariette. N’ayant pas assisté à cette première, Verdi ne fut pas satisfait par ce succès parce que la salle n’était composée que de dignitaires invités, de politiciens et de critiques, mais d’aucun membre du grand public.

Il a donc considéré la première européenne, à La Scala de Milan, le 8 févriercomme la véritable création. La création en Italie eut lieu le 8 février au Teatro alla Scala de Milan. Le 2 octobreune représentation pharaonique s’est déroulé au Stade de France à Paris. L’opéra, situé à Memphis et à Thèbes au temps des pharaonsmet en scène l’intrigue amoureuse entre une esclave éthiopienne Aïda et un officier égyptien Radamèscontrariée par le conflit armé opposant leurs deux peuples.

Est ensuite exposé, aux violoncelles d’abord, puis à tout l’orchestre, le thème des prêtres qui seront une des clés de voûte de l’intrigue, notamment le grand-prêtre Ramphis: Les deux thèmes très contrastés s’opposent jusqu’au climax: Aïda se révolte contre son sinistre destin où les prêtres et la fatalité la précipiteront.

Cependant l’orchestre déjà diminue d’intensité et le prélude se termine dans le calme. Le grand-prêtre Ramphis confie au jeune capitaine Radamès que l’armée éthiopienne s’apprête à envahir la vallée du Nil et à menacer Thèbes. Il lui apprend aussi que la déesse Isis a déjà désigné celui qui commandera l’armée égyptienne pour arrêter l’ennemi.

Resté seul, Radamès rêve d’être ce chef et de vaincre l’agresseur. Radamès aime secrètement Aïda, mais il ignore que celle-ci est la fille du roi d’Éthiopie, Amonasro.

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Éprise de Radamès, entre Amneris, suivie d’Aïda. Devant le trouble de cette dernière à la vue de Radamès, elle devine le sentiment qui existe entre les deux jeunes gens. En proie à la jalousie, elle questionne son esclave pour connaître la vérité, puis la menace. Un messager apporte une terrible nouvelle: Conformément au choix de la déesse Isis, le pharaon désigne Radamès pour diriger l’armée égyptienne dans un rythme martial de marche militaire. Amneris clame à Radamès qu’il doit revenir vainqueur, cri repris par toute l’assistance, y compris Aïda.

Dans le temple alternent les invocations de la grande prêtresse et de ses acolytes depuis les coulisses et les prières des prêtres sur scènepuis des prêtresses se livrent à une danse rituelle, suite à quoi Ramphis invoque le dieu Ptah et remet solennellement à Radamès l’armure et le glaive sacrés, emblèmes de son commandement sur les armées égyptiennes.

Dans ses appartements, Amneris attend avec impatience le retour de Radamès qui a vaincu les Éthiopiens. Même la danse des petits esclaves maures ne parvient pas à la distraire de ses pensées.

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Sa jalousie est ravivée par l’arrivée d’Aïda. Voulant savoir si son esclave aime Radamès, elle lui annonce brutalement la mort de ce dernier. Le désespoir d’Aïda est éloquent. Amneris révèle alors à Aïda que Radamès est vivant, puis laisse éclater sa fureur devant sa joie. L’écho lointain d’une sonnerie de trompettes, annonçant le retour de l’armée égyptienne, met fin à l’affrontement entre les deux femmes.

La grande place de Thèbes.

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Le peuple salue chaleureusement l’arrivée du souverain accompagné d’Amneris, Ramphis et Aïda. Le défilé se termine par l’arrivée de Radamès, porté en triomphe. Le Roi rend hommage au sauveur de la patrie et s’engage à exaucer ses désirs. Radamès obtient tout d’abord que soient amenés les prisonniers. Aïda reconnaît son père parmi les captifs. À mi-voix, Amonasro lui ordonne de ne pas le trahir, puis implore la clémence des vainqueurs. Il reçoit l’aide de Radamès qui demande tromppettes libération des prisonniers.

Tenant ses engagements et malgré la mise en garde de Ramphis, le Roi gracie les captifs et accorde la main de sa fille au chef victorieux. Alors qu’Amneris laisse éclater sa joie, Radamès et Aïda sont désespérés, tandis qu’Amonasro rumine sa vengeance. Ce morceau d’ensemble se termine par le rappel de la marche des trompettes qui conclut théâtralement le deuxième acte.

Immédiatement, cet air connu aussi sous le nom vaida marche triomphale dépassa le succès de l’opéra, lui-même très grand. Si ses accents martiaux le firent reprendre jusqu’à aujourd’hui par la plupart des armées européennes et au-delà, il fit l’objet de trois détournements. Cet acte, souvent appelé l’Acte du Nil, débute par une introduction orchestrale de seize mesures: Accompagnée de Ramphis, Amneris vient invoquer la protection de la déesse Isis à la veille de ses noces avec Radamès.

Elle pénètre dans le temple, suivie du grand-prêtre. De son côté, Aïda attend Radamès, qui lui a donné rendez-vous dans ce même lieu. Elle est interrompue par l’arrivée d’Amonasro, qui a surpris le secret lss sa fille et entend l’exploiter. En effet, les Éthiopiens ont repris le combat et s’apprêtent à affronter à nouveau l’armée égyptienne conduite par Radamès.

Attisant la jalousie d’Aïda, tout en lui faisant miroiter trompetfes patrie retrouvée, Amonasro essaie de convaincre sa fille d’utiliser son emprise sur Radamès pour que celui-ci lui révèle la route suivie par son armée. Devant le refus horrifié d’Aïda, Amonasro maudit sa fille, la renie et la traite d’esclave des pharaons. Brisée, Aïda finit par céder. En entendant Radamès arriver, Amonasro se cache. Radamès renouvelle ses déclarations d’amour et Aïda lui demande de fuir avec elle en Éthiopie.

Devant les hésitations de Radamès, Aïda lui déclare froidement qu’il ne l’aime pas. Qu’il aille donc rejoindre Amneris! Oubliant sa patrie et son trmopettes, Radamès décide alors de suivre Aïda. Feignant la crainte, Aïda lui demande quel chemin prendre pour éviter son armée.

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Tombant dans le piège, Radamès indique que les troupes égyptiennes passeront par les gorges de Napata. Sortant de sa cachette, d’où il a tout entendu, Amonasro révèle sa véritable identité à un Radamès anéanti par l’effroyable erreur qu’il vient de commettre.

Amonasro se précipite pour la poignarder, mais Radamès l’en empêche et, après avoir couvert la fuite d’Aïda et de son père, se rend à Ramphis. L’acte se conclut sur cette arrestation avec une brève codaviolemment scandée en accords vigoureux.

Amneris craint pour la vie de Radamès, qu’elle aime toujours malgré sa trahison. Elle fait appeler le prisonnier et lui promet d’obtenir sa grâce s’il justifie sa conduite et s’engage à ne trompetges jamais revoir Aïda. Radamès ayant refusé ce qu’exigeait Amneris, les gardes le conduisent dans le souterrain où il sera jugé par les prêtres. La scène du jugement commence par l’évocation fortissimo du thème des prêtres signifiant qu’ils tiennent leur proie qui ne peut plus s’échapper.

Ce thème sous sa nouvelle forme ressemble beaucoup à une marche funèbre en l’honneur de l’ancien chef des armées. Restée seule, Amneris entend la voix de Ramphis demander, à trois reprises, à l’accusé de se disculper.

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Puis, les prêtres l’accusent de trahison et Amneris implore inutilement la clémence des dieux. À chaque itération, les voix des prêtres montent d’un demi-tonaccentuant l’angoisse de la scène. Ayant gardé le silence, Radamès est condamné à périr emmuré vivant dans la crypte, châtiment réservé aux traîtres. Déchirée en raison de son amour pour Radamès, culpabilisée par sa jalousie, et désespérée à cause du sort qui attend celui qu’elle aime, Amneris, après avoir vainement supplié les prêtres, les maudit avant de sortir sur une terrible et inapaisable coda répétée trois fois par un orchestre fulminant.

Radamès dans sa tombe se lamente sur son sort. Il ne reverra plus Aïda.

Trompettes d’Aïda (Verdi)

Son attention est soudain attirée par un gémissement. Sur un accompagnement de quinze ré graves fatals aux basses, Il découvre que c’est Aïda, qui s’est introduite secrètement dans la crypte pour y mourir avec lui. Le rideau tombe lentement sur la mort d’Aïda dans les bras de Radamès alors que l’orchestre s’évanouit peu à peu dans le silence.

Enpour l’opéra Aïda de Verdi, une trompette assez unique fut construite. C’était un instrument rectiligne très long, muni d’un seul piston, de taille très imposante. On l’appelle aujourd’hui la trompette d’Aïda [ 8 ]. On peut être surpris du comportement d’Amnéris au quatrième acte: Alors pourquoi n’invoquerait-elle pas la grâce de son père en faveur de Radamès, bientôt condamné?

La raison est simple, cela serait inutile: D’ailleurs, nous l’avons bien vu au deuxième acte: S’opposer est impossible, le pharaon daidz peut donc rien faire car il dépend des prêtres. Dans l’Histoire réelle, cela a toujours été ainsi: Ainsi Amenophis IV a-t-il dû batailler ferme et restaurer l’autorité royale pour imposer le culte du dieu Aton et son règne s’est achevé dans une atmosphère de complot.

Son successeur, Toutânkhamon a dû lui trompetges subir, pendant son court règne, la pression des prêtres tout-puissants. Un article de Wikipédia, l’encyclopédie libre. Aïda Pour les frompettes homonymes, voir Aïda. Statue du daifa égyptien trouvée à Thèbes. Musée égyptien de Turin. Cette section est vide, insuffisamment détaillée ou incomplète.